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Lo Status di Medjugorje

Molti cattolici si chiedono qual è lo status di Medjugorje all'interno della Chiesa - se è stato ufficialmente approvata o condannata -. Come per tutte le apparizioni, la Chiesa non darà una approvazione piena finché le apparizioni in causa sono in corso. Nel frattempo, le persone vorrebbero sapere quali principi la Chiesa segua nella sua indagine per determinare se una apparizione è autentica. La Chiesa cerca in tre ambiti le sue informazioni per valutare una apparizione:

I messaggi sono in conflitto con la Scrittura o la Tradizione?
C’è in corso qualcosa di soprannaturale in quel luogo o a seguito di apparizioni?
Ci sono buoni frutti di conversione e di penitenza proveniente da quel luogo?

Per quanto riguarda la prima domanda, molti teologi notevoli e funzionari della Chiesa si sono recati a Medjugorje per giudicare l'autenticità dei messaggi. Uno dei teologi di spicco più importanti è stato P. René Laurentin.

Laurentin è ampiamente riconosciuto come uno dei più grandi teologi del 20° secolo ed è autore di oltre 150 libri e 1.000 articoli accademici di teologia, esegesi bibliche e apparizioni mariane. Il suo libro “E’ la Vergine Maria che sta apparendo a Medjugorje?” è diventato fondamentale per coloro che vogliono capire gli eventi in modo più chiaro. Egli afferma nel suo libro, dopo una approfondita ricerca teologica delle attività e dei messaggi che "non ci sono errori dottrinali a Medjugorje". [1]
Un altro teologo, p. Michael O'Carroll, ha studiato gli eventi e ha concluso che i messaggi sono completamente ortodossi. Nel suo libro “Medjugorje: fatti, documenti, Teologia" scrive: “Dopo aver studiato i fatti di Medjugorje nei libri e [a Medjugorje], sono del tutto convinto dell'autenticità di queste apparizioni", [2]. Egli cita anche le Opere di p. Laurentin e afferma che il famoso teologo ha concluso "Non vi è che notevole ortodossia dottrinale ...". [3] Infine, in un'intervista con il gesuita p. Richard Foley, Hans Urs von Balthasar, il primo destinatario del premio Paolo VI per la teologia e un gigante del 20° secolo in mariologia, ha dichiarato per la cronaca: "la teologia di Medjugorje è autentica. Sono convinto della sua verità". [4] Nonostante queste dichiarazioni di teologi famosi, l'Ordinario del luogo, il vescovo Zanic, che all’inizio era favorevole alle apparizioni, in seguito è diventato contrario. L’ostilità è tanto aumentata che l'arcivescovo della diocesi vicina, insieme ad altri alti dignitari, lo ha esortato a moderare il suo forte linguaggio, disdicevole in un vescovo. Hans Urs von Balthasar ha scritto al vescovo: "Mio Signore, dispiace che abbia inviato in tutto il mondo un tale documento! Sono profondamente addolorato nel vedere l'ufficio episcopale degradato in questo modo". Ha continuato dicendo che Zanic "esponeva accuse che erano state confutate cento volte". [5] Anche il Vaticano è intervenuto. Un comunicato del Segretario di Stato del Vaticano dell’aprile 1985, ha ingiunto senza mezzi termini al vescovo Zanic di "sospendere la diffusione delle sue dichiarazioni personali". [6] Non è un caso che il Vaticano abbia definito i comunicati del vescovo solo "personali" a riguardo.

Sembrava che il vescovo Zanic, anche se vincolato dall’obbedienza, non avesse sentito. La sua animosità, alcuni ritenevano, ha cominciato a passare da caritatevole a inquietante. In una incredibile intervista, il vescovo Zanic ha insinuato che l'intero fenomeno proverrebbe da preti avidi che cercavano di raccogliere denaro. Egli si è spinto fino a dire che sentiva il dovere di opporsi alle apparizioni perché erano tutti corrotti. “E’ tutta una questione di soldi", ha dichiarato al Sacerdos, il giornale diocesano di Leon, in Messico. "Loro [i francescani] stanno raccogliendo enormi somme di denaro e comprano i giornalisti, che acquistano i teologi, che acquistano la propaganda, comprano tutto". [7]

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Il Vaticano non è stato a guadare in questi eventi o nelle varie dichiarazioni pubbliche del vescovo. Mentre è sempre prudente e cauta nel trattare le azioni di un vescovo, in questo caso Roma ha agito con forza. Nel 1986 il vescovo ha presentato un giudizio negativo al cardinale Ratzinger, Prefetto della Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede in Vaticano e futuro Papa Benedetto XVI. Il cardinale Ratzinger ha respinto le conclusioni e quindi ha rimosso il vescovo Zanic dalla sua posizione di supervisore delle indagini, sciogliendo la commissione del vescovo. È stata poi affidata alla Conferenza Episcopale Jugoslava la responsabilità di sovrintendere alla questione.

Le reazioni del cardinale Ratzinger erano davvero eccezionali. Mai nella storia delle apparizioni mariane segnalate, la gerarchia della Chiesa è intervenuta in modo così autorevole da non tener conto delle dichiarazione del vescovo locale e rimuoverlo dalla responsabilità di vigilare sul caso.

Nel frattempo, il 28 novembre del 1990, la Conferenza Episcopale Jugoslava ha inviato una lettera privata a Roma, affermando che Medjugorje dovrebbe essere studiata ulteriormente senza parole né di approvazione né di condanna. Molti fedeli sono giunti a credere che la lettera della Conferenza Episcopale affermasse che nulla di soprannaturale stava accadendo e quindi Medjugorje sarebbe stata chiusa. Ma in realtà, la dichiarazione indicava che il problema restava aperto e che sarebbe stato fatto un ulteriore studio, anche secondo le parole del cardinale Kuharic, presidente della Conferenza episcopale: "Abbiamo quindi lasciato aperto questo aspetto per ulteriori indagini. La Chiesa non ha fretta". [8] Medjugorje, però, è stata accolta dai fedeli "come un luogo di preghiera, come un santuario".

L’Arcivescovo Franc Perko di Belgrado ha dichiarato nel 1991 che "non è vero che la dichiarazione indichi che niente di soprannaturale stia accadendo a Medjugorje". [9] Ha poi aggiunto che la Commissione "è aperta ad ulteriori sviluppi". [10]

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Infine il Vescovo Zanic è stato sostituito dal Vescovo Peric, un monsignore che è stato proposto da Zanic a causa della sua opposizione a Medjugorje. Il Vescovo Peric ha scritto una lettera personale dichiarando la sua posizione che niente di soprannaturale era accaduto a Medjugorje. Ma perché i fedeli non credessero che la sua dichiarazione fosse una posizione ufficiale della Chiesa, l'Arcivescovo Tarcisio Bertone, Segretario della Congregazione per la dottrina della fede, che è stata presieduta dal cardinale Ratzinger, ha scritto in una lettera al vescovo di Saint-Denis de la Reunion che "ciò che il vescovo Peric ha detto nella sua lettera... è e rimane la sua opinione personale". Così che, nessuno doveva considerare la dichiarazione del Vescovo Peric come un qualsiasi tipo di dichiarazione ufficiale della Chiesa. Doveva essere vista come un parere privato.

Va notato che molte persone credono erroneamente che l'approvazione di un luogo come luogo di apparizione è a sola discrezione del vescovo della diocesi. In realtà non è così. Il Cardinale Ratzinger prima di essere eletto Papa disse che Roma non interviene su indagini di un vescovo riguardo a una apparizione se il fenomeno è piccolo o considerato "locale". "Se abbiamo solo un fenomeno locale non è necessario che il Vaticano intervenga". [11] "In situazioni di maggiore importanza, tuttavia, il Vaticano confermerà o smentirà la decisione del vescovo con la sua dichiarazione". [12]

Se uno volesse conoscere il pensiero che ispirò Papa Benedetto XVI quando era ancora Papa in materia di Medjugorje, è evidente se consideriamo che, come cardinale, Ratzinger è stato determinante nel salvare Medjugorje dalla animosità del vescovo locale. Ma forse il suo favore verso Medjugorje può essere meglio riassunto da una dichiarazione da lui rilasciata in Austria il 28 agosto 1991. "Questo posto [Medjugorje], che è diventato un luogo di preghiera e di fede, [deve] rimanere e diventare ancor più un sentire comune di tutta la Chiesa".

[1] è la Vergine Maria Apparendo a Medjugorje? , La Parola Among Us Press, Rene Lauentin e Ljudevit Rupcic, pag. 119.
[2] Medjugorje: Fatti, documenti, Teologia , P. Michael O'Carroll, Veritas Press, pag. 78
[3] Ibid p. 52
[4] Il Catholic Herald , 22 novembre 1985, e ha citato tra gli altri posti a Medjugorje: Fatti, documenti, Teologia , P. Michael O'Carroll, Veritas Press, pag. 56
[5] Lettera del 12 dicembre 1984.
[6] Citato in Medjugorje: Fatti, documenti, Teologia , Fr. Michael O'Carroll, Veritas Press.
[7] Sacerdos , 29 settembre, 1986.
[8] Glas Koncila (il croato cattolico quotidiano) agosto 1993.
[9] 30 giorni, febbraio 1991
[10] Ibid.
[11] Intervista con Roy Varghese in Vaticano, 1991, pubblicato in mandato da Dio: una storia degli accreditati apparizioni di Maria , p. 228.
[12] Ibid.